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七夕︱佳节乞巧,相盼得愿

发布时间:2021-04-05 17:26:49

皎皎银河·牵牛织女七夕︱佳节乞巧,相盼得愿

七夕节七夕乞巧起源于汉代,东晋葛洪《西京杂记》:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载。

民间相传,织女是天上的织布能手。

七夕这天,女孩们会摆上时令瓜果,默默祈求织女能赋予自己聪慧的心灵和灵巧的双手,让自己的针织女红技法娴熟,更乞求爱情婚姻的姻缘巧配,因此七夕又称“乞巧节”。

七夕起源自然崇拜七夕这个节日zui初是来源于人们对自然天象的崇拜。

古代人常常用星象的方位来标农时,记时令。

牵牛星和织女星的出现,预示着秋天的到来。

时间崇拜“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感,“七七”为满。

生殖崇拜《黄帝内经·素问·上古天真论》:“男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。

”女子以七岁为周期,七岁的倍数是她们生理发生改变的时期。

爱情传说后来,牵牛星和织女星被人们赋予了人格化的爱情传说,据《月令广义·七月令》收录的南朝记载:天河之东有织女,天帝之女也,年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。

天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织衽。

天帝怒,责令归河东,许一年一度相会。

涉秋七日,鹊首无故皆髡,相传是日河鼓与织女会于河东,役乌鹊为梁以渡,故毛皆脱去。

七夕别称双七:此日月、日皆为七,故称双七,也称重七。

香日:俗传七夕牛郎织女相会,织女要梳妆打扮、涂脂抹粉,以至满天飘香。

星期:牛郎织女二星所在的方位特别,一年才能一相遇,故称这一日为星期。

巧夕:因七夕有乞巧的风俗,故称巧夕。

女节:七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动,故称女节,亦称女儿节、少女节。

兰夜:农历七月古称“兰月”,故七夕又称“兰夜”。

小儿节:因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之。

穿针节:因为这天有穿针引线的习俗,故称穿针节。

七夕︱佳节乞巧,相盼得愿

七夕习俗穿针乞巧这是zui早的乞巧方式,始于汉,流于后世。

女子手执五色丝线和连续排列的九孔针(或五孔针、七孔针)趁月光对月连续穿针引线,将线快速全部穿过者称为“得巧”。

喜蛛应巧这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。

把一些瓜果食品(以香瓜、黄金瓜、巧果、花生、红枣等为主)放在果盆上,这通常是在穿针乞巧前已由大人们作了准备。

穿针乞巧以后,大家都睁大眼睛看果盆上有否“喜蛛”在结网,谁先发现,谁就大吉大利。

投针验巧先准备一只面盆,放在天井里,倒入“鸳鸯水”,即把白天取的水和夜间取的水混合在一起。

但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了,面盆和水要露天过夜,再经第二天即七月初七白天太阳一晒,到中午或下午就可以“验巧”了。

种生求子旧时习俗,在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,称为“壳板”,或将绿豆、小豆、小麦等浸于瓷碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为“种生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。

拜魁星七月七日是魁星的生日,中国民间谓“魁星主文事”,“拜魁星”仪式亦在月光下举行。

魁星为北斗七星的第 一颗星。

古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”,都是因为魁星主掌考运的缘故。

拜织女拜织女,是七姐诞的习俗,于每年七月七举行。

中国民间传说织女是编织云彩、纺织业者,是情侣、妇女、儿童的保护神,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,寄托了古代人民对美满生活的向往和朴素的审美情趣。

接露水浙江农村,流行用脸盆接露水的习俗。

传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。

染指甲七夕早上,姑娘们怀着爱美之心,找来明矾、采摘“金蜜子花”花瓣,将明矾碾碎,与花瓣一起粘贴在手、脚的指甲上。

一定时间下来,指甲色泽红润、光亮自然,据说还数月不褪色。

洗发这项习俗,大约和七夕“圣水”的信仰有关。

人们认为,七夕这天取泉水、河水,就如同取银河水一样,具有洁净的神圣力量。

有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。

因此女性在这天沐发,也就有了特殊意义,代表用银河里的圣水净发,必可获得织女的护佑。

七夕诗歌鹊桥仙·纤云弄巧宋代:秦观纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

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